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近日，一則來自泉州通淮關岳廟的通告，引起不少信眾的關注。通告稱，今年7月29日起，泉州通淮關岳廟實行文明敬香新規定，包括不燒金紙、香不進殿、在殿外敬奉只焚三支香等。

祭祀燒香始于何時尚無確切的考證。但據文獻記載，至少西周時已有燒香的習俗了。古人重祭祀，考慮到神明高高在上，如何能夠享受到人間的祭品呢?根據“火性炎上”的原理，他們認為通過火的焚燒，氣味隨煙向上，神明就能享受到祭品的美味，于是很早就有了“燔柴”的祭祀方式。燒香也是根據這個原理而來的。

祭祀重燒香，也是對先民祭祀文化的繼承。如道教科儀中就非常重視上香，且有大量的“臣香文”，對香有很多贊美之詞，如“夫香者，蘭林上品，海窟靈根，其為本也則至大至剛，其為用也則有情有性”;“夫香者，鐘靈海島，植本壺丘，根株堅秀，歷歲月以維長，氣味芬芳，超桂蘭而擅美”等等。

閩南人好禮佛，近年來，部分信眾熱衷于多燒香、燒把香、多燒金紙，不但影響了周邊環境，損害了佛道教和民間信仰清凈莊嚴的形象，也給寺觀宮廟安全帶來隱患。

今年6月，一場倡導文明敬香、創建安全生態和諧寺觀工作推進會，在泉州大開元寺召開。會上，泉州佛教界、道教界、重點民間信仰場所代表，共同發出文明敬香倡議書，倡導全市重點寺觀宮廟實現“一少三無一規范”，即少燒香(只敬一支或三支環保香)，無燒金紙、點蠟燭、放鞭炮等影響環境、危害安全行為，規范佛教、道教和民間信仰活動場所管理;引導廣大信眾、游客樹立文明敬香理念，自覺踐行文明敬香方式，為“五個泉州”建設營造良好的文明生態環境。

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